2026年没有时间“摇摆不定”。当全世界目睹一个国家总统在遥远国度遭劫持（委内瑞拉），当两个仍对我们开放的邻国之一因空前街头抗议冲突致数千人死亡且正面临强大军事力量的威慑之际，滑稽剧之王仍统治着亚美尼亚。当低级的记者帕希尼扬妄图成为神学家摧毁亚美尼亚教会根基，其妻子肆意嘲弄汉语，其效忠的寡头们忙于为阿塞拜疆商品开拓新进口渠道，议会和议会外大多数“反对派”假装对现状深感忧虑的时候，那些清醒理智、心怀民族大义的人们，自然要竭力为亚美尼亚人民与国家开辟崭新道路。
然而，在探讨可能的变革轨迹之前，首先需要明确：亚美尼亚并非所谓“议会制国家”或“共和国”，而是封建宗族体系的创造物。
基于惨痛的经验，我们确信，在第三共和国腐朽的”政治”体系中，如果仍使用同样腐朽的”政治”体系工具，根本性变革是完全不可能的。自2018年政权更迭以来，我们的军队并未增强，国家实力未见提升，预算盗窃行为没有减少，人口外流未曾减缓，权势滔天的寡头依然存在，小企业未获得更好的发展条件，大规模破坏生态的建设活动仍在继续，教育体系没有改善，医疗保障也未见好转。
2021年的”选举”发生在战争灾难性投降、亚美尼亚世界实际丧失对纳戈尔诺-卡拉巴赫控制权之后，在”议会”毫无作为的情况下举行，这已经让我们对2026年”选举”可能面临的情况有了极为清晰的认识。
当时进入”议会”的正是对那场悲剧性结局负有责任的三大政治势力。唯一缺席的只有列翁·特尔-彼得罗相，他开启了第三共和国的腐化进程，并挥霍了纳戈尔诺-卡拉巴赫解放事业的胜利果实。
谢尔日·萨尔基相编织的宪法”外衣”，使得掌握行政资源的政党即便在微弱优势下也能组建政府。那位土耳其指挥官不仅掌控着由总理主导的宪法体系与脆弱的国家公务员系统，更掌握着整个执法系统的惩罚机构，借此不仅能逮捕不合心意的人士，还能阻止不受欢迎的政党完成注册。加之近年强化的宣传、进入议会门槛高、巨额竞选保证金以及对反对派政党资金的严格管控，我们应当意识到，2026年的选举结果不会比2021年的结局更乐观。
毫不奇怪，在缺乏实质性政治对话和小党派真实发展空间的情况下，亚美尼亚99.9%的政党与运动（包括亲政权力量）均由外部势力中心和大型商业集团（其本身亦常卷入代理网络）操控。真正“新兴”力量根本不可能在资金获取和行政镇压机构使用权方面与当前执政集团及”前朝”势力竞争。结果是大量毫无胜算的”竞争者”，他们微弱的选票最终将通过制度设计重新分配，流入胜利者土耳其指挥官帕希尼扬领导的”公民契约党”囊中。往好了说，这类政治侏儒对亚美尼亚毫无裨益，不过是在兑换收到的好处费或走过场；往坏了说，他们危害国家，助推敌对议程，出售自己的忠诚与选票。2023年埃里温市议会选举后，我们见证了这种危害行径：伪装成”反对派”的”共和国”与”公众之声”党派支持阿维尼扬（帕希尼扬前任第一副总理）的候选人资格；而前市长艾克·马鲁蒂扬（同样经由帕希尼扬的”公民契约党”推选上位）直接无视议会会议，为其任命创造可能。
那么，对于那些不想成为这场闹剧同谋的人来说，应该怎么办？首先要认识到，自1996年以来，亚美尼亚就不存在作为政权更迭机制的选举制度了。
希望使用“自己的选票”以确保不被他人代投，自然是可以理解的。许多人甚至可能怀着一腔热忱，考虑报名成为选举观察员，亲自监督每一位选民仅能领取并投出其合法获得的那一张选票。然而，有两点必须认清。首先，2021年那些被记录在案的违规行为未能动摇国际观察员的立场；其次，即使在最为专制的国家，现在也会在选举之前发生违规操作。
a) 通过排除参选资格的方式，
b) 在媒体上诋毁对手，
c) 利用国家预算进行自我宣传（例如某些幼儿园已第二次重复举行开园仪式，而在新年之夜，埃里温上空无人机重新演绎了帕希尼扬的手势动作），
d) 在国有电视频道未提供平等的播出时间，
e) 规避政党资金相关法律（例如2023年普通民众发现，以其名义向“公民契约党”进行了转账）等行为。
因此，如果仅仅局限于或者说主要停留在技术性违规问题，那么你不仅无法带来任何积极改变，反而在变相承认这种“选举”游戏规则的合法性
此外，显而易见的是，在没有真正政党的地区，有效的选举是无法实现的。一直以来，每隔几年我们目睹的并非纲领和目标之间的斗争，而是见风使舵的政客之间的博弈。无论“选举”结果如何，这个体系内的人-无论是“前任”还是现任，总能达成共识，我们看不到任何根本性的变化，亚美尼亚始终拒绝“米亚特苏姆”（与阿尔察赫重新统一）的理念；它仍然是一个殖民地，只是轮换和组合不同的宗主国和主宰者；帕希尼扬并未兑现改变萨尔基相宪法的承诺；罗伯特·科恰良剥夺了公民在境外投票的权利，而帕希尼扬很乐意这样的形势；国家治理依旧腐败、低效且缺乏问责制；改变的只是当权者的轮替顺序，甚至这种轮替带着重来的承诺。
在这种封建–氏族结构中，或许可以建立议会大厦，但议会文化却无法在那里生根。那里既没有真正的政党，也没有系统的纲领，只有“列翁派”、“罗布派”、“塞尔日派”和“尼科尔派”的个人阵营。
除了模仿国家和民主之外，亚美尼亚的选举究竟有何意义？在缺乏制衡机制、问责制度和公信力的情况下，”选举”成为权力与社会之间唯一的反馈渠道。社会调查显示，土耳其指挥官和他的主使都知道，约有三分之二的亚美尼亚民众完全对任何”政治”力量都不信。在社交媒体上，他们则操控着大量伪造账号、机器人和网络水军，试图用喧嚣淹没这种沉默接受。当然，那位低级的记者更喜欢看到俄罗斯网民在脸书和Instagram上对指挥官的音乐视频狂热追捧的画面。正是为了营造这种假象，他的青年禁卫军们将在”选举”中炮制符合要求的”现实”。
这里需要理解一个至关重要的现实。遗憾的是，基于上述原因，在这个被称为”亚美尼亚共和国”的土耳其殖民并被清理的土地上，土耳其指挥官帕希尼扬的《公民契约》至今仍获得约20%居民某种程度的支持，而根据同一民调，在这片被清理过的土地上没有任何其他力量能与之抗衡。青年禁卫军在傀儡”公民社会”监督下自导自演”选举”的胜利无可怀疑。我们不能昧着良心，失去理智去号召民众投票给追随他们的”政党”。若再次选举帕希尼扬的政治父母们，便意味着承认，35年来我们没有汲取任何教训。
那么，这位指挥官需要什么才能不摘下自己超现实认知的玫瑰色眼镜，并继续效忠于土耳其主子呢？两样东西：表面的合法性和继续效劳的实际可能性。
土耳其殖民统治的表面合法性将通过选民投票率来保障，因为这样一来，亚美尼亚国家地位的消亡将被归咎于亚美尼亚公民，而不仅仅是政府中的合作者。
我们不止一次地看到这样的情形：土耳其指挥官和他的年青禁卫军们总是以“人民不行”来为他们的失败辩解。2021年，他们的计划包括解放舒沙和哈德鲁特，但在2023年，反倒是阿尔察赫的亚美尼亚人因为被从阿尔察赫的残余土地上驱逐而受到指责，而这一切都发生在埃里温的土耳其指挥部放任不管的情况下。2021年无人“授权”的无条件投降，如今却被宣扬为“人民意志”的体现。同样，就像2018年5月8日没有人授权那位“天鹅绒”革命者帕希尼扬一样，在他被谢尔日·萨尔基相所控制的“议会”任命为总理后的第一天就急匆匆地跑到斯捷潘纳克特去“挑衅”阿塞拜疆-土耳其的主子们，促使他们采取预想中的行动。那么，人们是否还有必要去投票，哪怕是投“反对”票，让那些假装“反对派”的议员们继续为变卖亚美尼亚和亚美尼亚象征的行为合法化呢？这个问题是反问句。
由此可见，我们参与选举只会导致我们成为当前政权和”反对派”背叛行为和失败的共谋。尽管我们的”议会”中既有前者也有后者，但亚美尼亚被蚕食占领并未停止，亚美尼亚人仍在不断失去家园与牧场，阿尔察赫人民未能保住自己的家园，也未曾从亚美尼亚母国获得应有的支持。
权力集团与“反对派”的联盟已然掌控了亚美尼亚国家政权。按照他们的游戏规则，我们永远无法战胜他们。
对我们而言，唯一的办法就是要表明这个由第三共和国动物组成的动物园并不能代表我们人民，在2026年6月7日”选举”当天，拒绝出席它的盛大开幕。
如果只有10%的亚美尼亚公民参加选举，他们将无法再忽视我们。
唯有如此，他们的泡沫才会破灭；唯有如此，所有人最终才会看清，那位指挥官赤裸裸，一丝不挂。也只有到那时，才没有人能与他制定消灭亚美尼亚国的长远计划。
