意识形态学

使命—构建亚美尼亚民族的智力意识形态平台，这是实现以下目标的关键条件：使其转变为亚美尼亚领土的实际主权者、散居全球的亚美尼亚民族身份认同的捍卫者，以及全球亚美尼亚利益的推动者。

一、亚美尼亚民族并非亚美尼亚国家主权的实际掌握者。亚美尼亚民族经历了历史发展的所有阶段：从小部落至帝国民族。在大亚美尼亚时代达到帝国民族的最高地位后，由于内部上层纷争与外部因素，它丧失了对历史上大部分亚美尼亚领土的控制，并陷入对更迭霸主的附属地位。

二、亚美尼亚民族缺乏民族精英阶层及领袖培养机制，这是丧失主权、迷失方向的主要原因。为确立发展目标并制定切实可行的现实战略，必须建立一个具有统一政治思想价值基础的民族精英阶层。该阶层将系统化、制度化地培养领袖人物，管理、教育并发展新一代，建立完整的亚美尼亚民族机制，从而推动其进一步转变为政治民族。

三、亚美尼亚“地方性”民族既未孕育出精英阶层，亦未形成意识形态。 历经苏维埃联盟七十载（第二共和国时期）及名义上独立的亚美尼亚共和国三十载（第三共和国时期），其发展仍停滞于“民族”阶段（仅具备形式上的领土、语言、宗教及社会文化特征），始终未能创造将其转化为拥有民族精英阶层的主权实体的条件。

四、亚美尼亚“共同体”民族未能转化为海外侨胞群体。 自遭受迫害并被驱逐出历史性亚美尼亚领土以来，该群体始终游离于其根系基础之外，处于日复一日的消逝与同化过程中。“共同体”民族未被“本土”民族有意识地实质性整合入第三共和国的建设体系；同时，由于缺乏共同体精英阶层及凝聚性共同体机制，其未能形成必要的发展方向，无法进一步转型为统一的政治意识形态实体—即真正的海外侨胞群体。

五、第三共和国作为整合、系统化并实现全球亚美尼亚潜力的宏伟计划，已走向终结。 在长达三十年的时间里，腐朽无能的封建宗族体系持续侵蚀亚美尼亚残存的豁免权，直接导致阿尔察赫的失守，并使现存的亚美尼亚疆域走向不可避免的土耳其-阿塞拜疆殖民化。这是封建宗族集团及其在”本土”民族中拥护者彻底堕落的必然结果，他们必须为国家建构与民族建设的失败承担全部责任。

六、第三共和国现任当局实质上是外部势力的合作者，其目的在于最终解决亚美尼亚问题。 这不仅意味着亚美尼亚作为物理领土的终结，更预示着将对亚美尼亚民族认同实施全面控制，通过将其固化并逐步整合进土耳其世界而实现彻底消灭。合作者们推行着明确的政策：官方将全部亚美尼亚历史局限在第三共和国残存疆界内，刻意淡化1915年种族灭绝的历史记忆，阻挠消除其后果的努力，打击亚美尼亚教会体系，并承认土耳其-阿塞拜疆世界对阿尔察赫的控制权及自由使用亚美尼亚剩余领土解决其地区与全球问题的权利。那些在道德、游说、宣传、资金及其他方面支持”本土”民族中合作者的”共同体”民族代表，自动成为消灭亚美尼亚民族并将其整合进土耳其世界的共犯。他们与”本土”民族内部的第五纵队共同承担第三共和国迅速殖民化及亚美尼亚问题被最终解决的全部责任。

七、“亚美尼亚共和国”正在制定一项长期斗争战略，旨在实现亚美尼亚世界的去殖民化、构建民族精英阶层以及主权化。 “亚美尼亚共和国”将其任务视为分析、构建并传播具有深刻思想内涵的质变性内容，以此作为斗争的第一阶段；同时创建一个统一平台，以团结那些反对亚美尼亚被殖民化、反对亚美尼亚问题被强行终结、以及反对亚美尼亚身份认同（思想、民族意识、历史与文化）被同化入土耳其世界的各方代表。

八、“亚美尼亚共和国”捍卫亚美尼亚身份认同的两大核心基石—历史记忆与亚美尼亚教会制度。历史记忆涵盖亚美尼亚民族的完整历史，其中1915年种族灭绝事件占据特殊地位，该事件终结了亚美尼亚人在其诞生之地延续千年的生存。与此同时，我们主张对亚美尼亚历史进行去伪存真的清理过程，剥离其中自身形成与外部强加的虚构，这需要专业、客观且批判性的研究态度。唯有如此，才能以理性审视自身历史，摒弃夸大、浮夸与幻想，从而揭示过去和当下悲惨事件的真实原因，而非虚构的缘由。亚美尼亚教会制度是亚美尼亚身份认同的重要支柱之一。该制度并非完美无缺，如同任何民族自我定位的机构一样，需要革新与改革。然而，必须同时认识到这一古老制度所兼具的坚韧性与脆弱性——它曾独自肩负重任，在极其艰难的历史时期承载着亚美尼亚民族性的火种延续至今。当前，尚不存在第二个能够完全替代的机制，也没有其他守护亚美尼亚民族精神根基的载体。维护并巩固亚美尼亚教会，是构建亚美尼亚政治民族与推进国家建设的关键前提。

九、“亚美尼亚共和国”在国际关系中秉持现实主义思想，以此构建并推进亚美尼亚利益，并依据该学派的理念制定自身战略。 这一信念源于对自身历史清醒而冷静的剖析：当所谓文明世界高谈正义与人权之时，却以不道德的交易手段牺牲亚美尼亚（及其他弱势群体）的利益，换取务实而功利的优势。此类政治行径延续至今。人们正实时目睹不同外部势力通过内部合作者之手，摧毁亚美尼亚国家残存根基、抹除亚美尼亚历史、瓦解亚美尼亚身份认同。亚美尼亚共和国也清醒认识到，当今任何外部势力皆不存在保护亚美尼亚利益的道德动机或理性动机；相反，这些各异的外部势力正固守着从当前围绕亚美尼亚残余疆域与民族命运的交易中榨取最大利益的企图。

十、重建亚美尼亚民族作为亚美尼亚国家主权主体，是其存在下去的唯一途径-包括物理生存、精神存续、文化传承、政治自主与经济发展。 有鉴于此，国家归属的核心属性——参与亚美尼亚政治生活（选举政权与被选举权），不能成为人人享有的自然权利。公民身份及参与政治决策制定与实施的资格，必须受到严格限制，包括年龄、教育背景、实践经验、社会贡献等。亚美尼亚政权应建立在贤能政治原则之上，由德才兼备者执掌治权。