Католикос Великого Дома Киликии с высоты своего бейрутского престола внезапно заметил, что «друзья» Армении поддакивают искажению исторических фактов в оккупированном Шуши. Наверное, трудно не разглядеть столь вопиющую провокацию там, где её увидели и не побоялись озвучить даже самые верные и проазербайджанские цепные псы турецкого коллаборациониста – руководители инициативы «Мост мира» и младоянычар Рубен Рубинян. Те, в свою очередь, не ожидали такой явной подставы от своих азербайджанских «друзей». Как говорится, увольняют из Гестапо за жестокость. Однако же спрос с тех, кто некогда претендовал на духовное лидерство в Армянском мире, всё же иной, чем с безродных предателей.
Армянские «пацифисты», конечно, ещё получат по шапке и от бакинской администрации, и от её ереванского филиала. Но что не сделаешь ради «дружбы между двумя братскими народами» и грантов на её установление. А кого же боится Арам Первый, если его «бурного» негодования обычно не слышно, а сегодня, когда оно наконец звучит, то по-прежнему адресовано не виновникам изгнания армян из Арцаха и осквернения древнейших святынь, а к некой коллективной народной сущности? Кто входит в его «мы» и «наше», кого он представляет, против кого, по его мнению, мы «разобщены» и «недальновидны»? Быть может, надо «сплочённее» участвовать в велопробегах, фестивалях на крови и молебнах за врагов наших? Интересно и то, как всеобщей консолидации способствует то, что если самому Араму Первому вдруг нужно будет эвакуироваться из Ливана, то по новым законам «Реальной Армении» он и его паства, будучи этническими армянами, будут вынуждены выполнить те же требования для получения армянского гражданства и, соответственно, «протектората», как, например, пакистанцы или беларусы (у азербайджанцев условия наверняка будут получше).
Так кого же боится Арам Первый, вновь прикрываясь за народом и не называя истинных виновников происходящего? Скорее всего, не Бога. Ведь не из богобоязненности он сперва передал «тёплые приветствия и благословения» виновнику страданий своих соотечественников и осквернения своей Церкви – и в Арцахе, и в материковой Армении, – а затем осудил работающих в Азербайджане дипломатов за посещение мест, которые сам же благословлённый им Пашинян признал азербайджанскими?
А с чего бы тогда в оккупированный Гандзасар было не поехать условной представительнице Евросоюза Магдалене Гроно, если уже через несколько дней её с почётом отвели на экскурсию в армянский Матенадаран? В стране, где преступников против человечества – например, участников блокады Арцаха – встречают с распростёртыми объятиями, скорее будет неудивительно, если Гроно не пустят в следующий раз – за её «авторитетное» мнение о том, что в Арцахе есть в том числе армянское наследие. Так кого всё же первым подвергнем анафеме, Ваше Святейшество Арам Первый, госпожу Гроно, которая смеет снисходительно рассказывать нам о том, что наше наследие частично наше, но «правда где-то посередине», или ереванского коллаборациониста, который умыл руки от Арцаха и армянского наследия вообще?
Всё это возвращает нас к корню проблемы. Снявши голову, по волосам не плачут. Единственный, кто в текущем раскладе действует в своих интересах – Азербайджан. Остальные – и в первую очередь Армянский мир – отвлекаются лишь на сиюминутные проявления этого предсказуемого расклада. Подобные мероприятия, инциденты и высказывания уже давно стали унизительной частью нашего существования и останутся таковой, пока мы им удивляемся и реагируем как на главные проблемы нашего существования, игнорируя экзистенциальный вызов перед Арменией и Армянским миром и его олицетворение в виде правящей в Третьей Республике феодально-клановой системы. Даже тактические успехи в этом направлении будут усугублять стратегическое поражение. Конечно, критиковать, срывать или переименовывать экскурсии в оккупированный Арцах – это вам не нести ответственность за его защиту, не наказывать виновных в его сдаче; и не бороться за сохранение и воплощение 907-й Поправки к американскому «Закону о поддержке свободы».
Поэтому проблема не столько в «повестке мира» как таковой, не в его условиях, не в визитах иностранных дипломатов в сданный Шуши, даже не в продолжающейся сдаче территорий самой Армении. Всё это – лишь симптомы и последние издыхания организма с подавленным иммунитетом. Мы можем продолжать температурить из-за каждого высказывания третьесортных чиновников, уповая на то, что пока у нас повышается температура и есть хоть какой-то отклик, мы живы. Однако в действительности, в которую нас погрузили руководители Третьей Республики, поводы для повышения температуры не будут прекращаться ни на мгновение.
Время клеить пластыри на многочисленные раны и пить жаропонижающие уже давно прошло. В то же время Нубар Афеян со своей «Moderna» и другие именитые биотехнологи и врачи до сих пор отказываются публично признать наш диагноз, что уж говорить о его лечении и профилактике. И они и им подобные, и Арам Первый, и все полезные идиоты, которые сегодня искренне негодуют из-за официальных визитов в Арцах, продолжая пожимать руки коллаборационистскому режиму, подарившему его врагу, лишь усугубляют течение болезни и обрекают нас на верную смерть.
Процесс самоуничтожения невозможно остановить, пока мозг армянского организма занят враждебной Армении кликой, которую снабжают кровью текущая «оппозиция» и их спонсоры из Армянского мира. Пока вы причитаете по фальсификациям истории из Баку, а не из Еревана, пока вы боитесь озвучить диагноз вслух, пока вы пытаетесь разглядеть безвредные частички в больных клетках, вы тратите наше общее драгоценное время.
Благословение капитуляции, анафема экскурсии
Критиковать, срывать или переименовывать экскурсии в оккупированный Арцах – это вам не нести ответственность за его защиту, не наказывать виновных в его сдаче; и не бороться за сохранение и воплощение 907-й Поправки к американскому «Закону о поддержке свободы».
