Мы постоянно пишем о том, как Третья Республика без особого труда подмяла под себя армянские общины, не дав им реализовать свой интеллектуальный, человеческий, лоббистский потенциал для становления содержательного и поистине независимого армянского государства. Действительно, так называемые лидеры общин, не представлявшие свои сообщества, породнились со столь же нелегитимными руководителями Армении. Личности с потенциалом предпочитали откупаться лишь деньгами, а затем разочаровываться, и (или) делегировать государственное и нацие-строительство очевидно антинациональной верхушке, реализуя социальные и гуманитарные проекты взамен на одобрение последней.
В общем, нет ничего удивительного в том, что вносившие разлад в наши общины партии – «Дашнакцутюн», «Гнчак» и «Рамкавар» – перенесли свою конкуренцию в область соревнования за благосклонность ереванских руководителей, поочерёдно продавшись им и не получив взамен никакого политического влияния, лишь место в феодально-олигархической системе. В таком случае неудивительно и то, что эта тенденция продолжается при Николе Пашиняне, которому жмут руки те, кто при желании смог бы выкупить с потрохами даже всю его коррумпированную «семью» (напомним, что брак главтурок Никола Пашиняна и Анны Акопян не зарегистрирован ни армянской церковью, ни армянским государством). Неудивительно и то, что Пашинян умудряется получать поддержку общинных структур, которые противопоставляют себя иным структурам, представляющим, например, партию «Дашнакцутюн», сросшуюся с Робертом Кочаряном. Среди первых, в частности, замечены Армянская Ассамблея Америки и Армянский фонд Франции. Однако речь не об отдельных организациях, а о явлении, которое мы лишь частично разберём на их примере.
Итак, информационное агентство «Арменпресс», являющееся исключительной собственностью Республики Армения и созданное аж при Первой Республике, сообщает о встрече турецкого коменданта с одним из членов правления Армянского фонда Франции, созданного в 1993 г. Что его корреспондент считает важнейшей информацией для своих истинных владельцев – граждан Армении – и что теперь, видимо, стало частью протокола встреч с премьер-министром Армении? Правильно, выражение «поддержки идеологии “Реальной Армении”». Что ж, обязательная часть поездок в Азербайджан – выражение поддержки «территориальной целостности» террористического образования. Поскольку поддержка этих мифических конструктов равносильна, Пашинян может запросто переписать «чёрный список Азербайджана» в список «нон-грата» Армении, и наоборот. Правда, ещё найдутся по меньшей мере наивные люди, которые назовут это недоразумением и всё же напросятся в «белый список» армянского премьера, будь то, например, Мурад Папазян из Франции или Самвел Карапетян из России. Как видим, хоть «перекрёсток мира» пока застопорился, зато «интеграция» Армении в Азербайджан идёт полным ходом, причём не только территориально, политически и экономически, но и культурно: «лидеры» общин всё же прежде не падали настолько низко, чтобы выражать одобрение исключающим их существование и роль псевдоидеологиям на бумаге и на камеру в стиле восточной деспотии, коей является Азербайджан.
Но даже это ещё не худшее. Даже в отсутствие независимости Армении под армянские общины пытались «подстроиться» и Москва, и Вашингтон. В условиях «холодной войны» армянский мир был ценнейшим активом, за умы и сердца которого велась серьёзнейшая борьба, что и позволило Армении заручиться по меньшей мере молчаливым согласием крупнейших игроков во время освобождения Арцаха. Сегодня же, в дни Третьей Республики, которая должна была и могла стать сообщающимися сосудами с армянским миром, взаимно усиливающими друг друга, армянский мир разрознен и демотивирован как никогда, с радостью прислуживая чужим наместникам в Ереване и не требуя ничего для своих общин и народа взамен.
В условиях оформления колонизации Армении Турцией власти обязуются принести новым хозяевам на блюдечке их самый желанный актив – армянский мир, который Турция веками мечтает превратить в пассив. И это – люди и силы, которые наводили страх на Турцию, находились на острие принятия санкций против Турции и Азербайджана, были фактором, который Турции было необходимо учитывать в выстраивании отношений с глобальными лидерами. И это – люди и силы, которым Армения обязана ощутимой частью своего благополучия, и которые уже не выживут как субъект, если будет реализован проект «Реальной Армении», где нет места армянам за пределами клочка Армянского нагорья, над которым пока развевается армянский флаг, и тем более, если армянская государственность в очередной раз канет в небытие. Потомки людей, переживших Геноцид и изгнание, сумевшие сохранить армянскость сквозь поколения и при этом стать успешными гражданами стран проживания, познавшие радость победы и вынужденные глотать горечь допущенных ими поражений, играют в имитацию и подхалимство, чтобы встать на службу своего злейшего врага – турецкого мира.
Контракты, гранты на деньги, когда-то пожертвованные такими же армянами, и возможность сфотографироваться с гробовщиком Армении – вот мотивация тех, кто продолжит участвовать в этом грязном фарсе. И каждый из них подумает, что если это получит не он, то другой человек с похожей фамилией. И каждый из них, если будет необходимо, создаст очередную «армянскую» квази-структуру ради реализации этих целей, не пожалев энергии и времени на соучастие в демонтаже армянской государственности и идентичности. Потомки не спросят его, сожалеет ли он о выборе, ибо они уже и не узнают, что такое армяне и Армения.
Армянский мир стоит перед экзистенциальным выбором. Либо он станет сетью колониальных лобби, продвигающих интересы «Реальной Армении», то есть, её турецких хозяев (о, сколько бы они были готовы заплатить прежде не за службу – хотя бы за молчание армян). Либо выберет, наконец, тех, кто достоин его представлять, сформирует общенациональную аристократию и транснациональную политическую нацию, которые будут формулировать национальный интерес и реализовывать его без посредников, общаясь наравне с сильными мира сего. Нацию, для которой Армения будет центром собственных интересов, а не «перекрёстком» чужих.
Турецкие наместники понимают ценность и потенциал наших глобальных общин, но осознаем ли его мы, пока не станет слишком поздно?
