Так называемый «суд» над политическим руководством Арцаха продолжается. Официальный Баку и весь турецкий мир смотрит на это гораздо шире и глубже, чем мы – армянский мир. Буквально 35 лет назад армянский мир получил исторический шанс – воссоздать собственную государственность. Мы имели все шансы закрепить успех, поскольку сумели выдержать смертоносные испытания.
В 1988 году армяне столкнулись с разрушительными последствиями землетрясения в Спитаке, унесшим жизни по разным оценкам 25-35 тысяч человек, более 150 тысяч человек получили инвалидность, более 500 тысяч остались без крова. Для маленькой страны и небольшого народа, который всего 70 лет назад потерял 1,5 млн. человек во время Геноцида 1915-1923 гг.– это не просто большие, а колоссальные потери. До землетрясения, в том же 1988 году турецкий мир в лице уже позднесоветского Азербайджана (при поддержке турецких спецслужб и горбачевско-алиевского Политбюро) возобновил политику геноцида, устроив резню и изгнание армян из Сумгаита, Баку, Мараги, Кировабада (Гандзака).
Турецкий мир получил очередной шанс раз и навсегда закрыть армянский вопрос (тотальным уничтожением и изгнанием армян с их исторических территорий). Однако в этом же 1988 году шла мобилизация армянского мира. Уже этот факт сам по себе имеет историческое значение, поскольку в отличие от периода 1915-1923 гг., мы не сидели сложа руки и приняли решение бороться. Человеческая, материальная, политическая мобилизация шла вокруг не просто идеи восстановления независимой страны (потерянной в 1920 году), а освобождения Арцаха – стратегического форпоста всего армянского мира, контроль над которым открывал Армении, обладающей возможностями многомиллионной сети по всему миру, перспективу стать одним из ключевых региональных игроков. Впоследствии мы одержали победу в войне, продемонстрировав лучшие качества, позволявшие в дальнейшем быстро трансформировать постсоветский армянский народ в самодостаточную армянскую нацию.
Освобождение Арцаха на время остановило процесс второго армянского геноцида в 20-м веке и дало нам возможность построить содержательную сильную государственность. Для чего? Главная функция любого государства и смысл его существования заключается в физической, духовной, культурной и социальной защите своих граждан и соотечественников – и обеспечении условий для развития. Мы сделали важный шаг – получили независимую страну, признанную международным сообществом. Но нужно четко понимать, что право иметь собственный флаг и возможность самостоятельно определять свою судьбу мы приобрели исключительно благодаря победе в Арцахской освободительной войне. Отсюда вытекает простой вывод о том, что Арцах – это не просто территория, а ключевой элемент армянской национальной и государственной идентичности. Такой же, как Иерусалим и Западный Берег для Израиля, Корк и Ольстер для Ирландии, Труймясто для Польши. Форма контроля над подобными критическими элементами идентичности может быть совершенно разной, но неизменным должно быть одно – наличие там собственного населения.
И вот спустя всего 35 лет турецкий мир, воспользовавшись дилетантизмом, продажностью, малодушием, наивностью и нарциссизмом политического руководства Армении и так называемых «лидеров» в Спюрке (общинах), перевернул все на 180 градусов. Открытые туркофилы-коллаборационисты пришли к власти в Армении, Арцах сдан врагу, все армянское население (150 тыс. человек) изгнано из Арцаха, монументы и могилы героев-освободителей Арцаха осквернены и уничтожены, а политическое руководство Арцаха сдано в плен. И всего этого турецкий мир добился менее, чем за 4 года. Анкара и Баку не собираются сворачиваться с пути и вышеперечисленные «достижения» – это для них только начало.
Но сосредоточимся на плененных лидерах Арцаха. Начнем с того, почему это так важно для Турции и Азербайджана. Первое – это философский символизм. Турецкий мир открыто демонстрирует и проецирует свою силу. Второе – Реджеп Эрдоган и Ильхам Алиев оказывают мощное психологическое и эмоциональное давление на армянский мир, стремясь сломить его волю к каким-либо прагматичным и хладнокровным действиям. Третье – поддержка коллаборационистского режима во главе с Николом Пашиняном. Среди плененных лидеров Арцаха выделяется личность Рубена Варданяна, к которому турецкий комендант Пашинян питает личную неприязнь. Четвертое – Анкара и Баку посылают международному сообществу четкий сигнал о крайней беспомощности армянского мира, с которым нет никакого смысла иметь серьезных дел и тем более защищать его.
Принимая во внимание вышесказанное, борьба за освобождение Рубена Варданяна и других лидеров Арцаха должна стать одной из важнейших целей армянского мира (то есть национальной аристократии, которая должна быть сформирована в кратчайшие сроки). И это отнюдь не столько борьба против Турции и Азербайджана, а в первую очередь, против коллаборационистского режима в Ереване. Повторим в очередной раз важный тезис, который мы раз за разом подчеркиваем – в глазах международного сообщества Республика Армения является единственным субъектом, вырабатывающим и реализующим те или иные политические решения в отношении граждан Республики Армении. Турецкий комендант Пашинян и его младоянычары многократно повторяли, что для них нет никакой проблемы Арцаха (и уже на этом можно ставить точку), нет никаких изгнанных армян из Арцаха и нет никакого руководства Арцаха. В связи с этим все призывы семьи Варданян к международному сообществу, к правительственным и неправительственным организациям, известным личностям, звездам Голливуда и христианскому миру – это, мягко говоря, выстрелы холостыми патронами в воздух. Ведь задача состоит в освобождении армян из бакинского плена, а не в том, чтобы вызывать сочувствие и сожаление.
Однако с момента их сдачи в плен (не ареста, а именно сдачи в плен) и до сегодняшнего дня ни у Армении, ни у семьи Варданян, ни у самих пленных нет четкой позиции. Напомним, что с момента их сдачи в плен прошло уже более 500 дней. С официальным Ереваном, временно оккупированным коллаборационистами – все понятно и очевидно. Семье же Рубена Варданяна и другим нужно для начала все-таки определиться с рядом принципиальных моментов. Первое – статус. Кем являются личности, насильно удерживаемые в Баку? Сепаратисты, которые были арестованы и теперь участвуют в судебном процессе (тогда никаких претензий к Алиеву быть не может) или все же насильно удерживаемые политические заключенные, которых униженно демонстрируют на показательном шоу ради достижения конкретных политических целей? Второе – стратегия борьбы. Информационные карусели, в которых нет ни мысли, ни последовательности – это не стратегия, а вредная и контрпродуктивная деятельность, которая только усиливает четкую стратегическую линию Эрдогана, Алиева и турецкого мира. Чтобы двигаться дальше, нужно для начала определиться по этим двум позициям.
При этом категорически важно не совершать необдуманных действий и заявлений, которые зачастую противоречат друг другу. Крайне опасно делать в этих бессмысленных заявлениях акценты вокруг христианского мира и нелепые подчеркивания того, что Рубен Варданян пришел в Арцах защищать армян-христиан. Турецкий мир всегда стремится подчеркнуть, что армяне – это враги мусульман. Они хотят создать в исламском мире образ армян как некой христианской пятой колонны в регионе. В реальности же у армян никогда не было никаких проблем с исламом, напротив – ислам и преимущественно мусульманские страны сыграли немаловажную роль в сохранении армянской идентичности после Геноцида 1915-1923 гг., организованного атеистами безбожниками младотурками, которые были врагами всего исламского и прогнали последнего османского султана. Нынешнее руководство Азербайджана, пересажавшее в тюрьмы сотни мусульманских религиозных деятелей, также не имеет никакого отношения к исламскому миру. При более внимательном анализе и глубокой работе над стратегией можно выявить совершенно иное – исламский мир (в лице Ирана и арабских стран) – это естественный союзник армянского мира по многим стратегическим вопросам, включая и освобождение пленённого руководства Арцаха. Более того, тот же Рубен Варданян вместе со своими друзьями-мусульманами из разных стран восстанавливал в Арцахе мусульманские святыни и памятники.
Сторонникам Рубена Варданяна также необходимо быть крайне аккуратными в своих заявлениях. Такие влиятельные личности, как Нубар Афеян и Дэвид Игнатиус, должны сосредоточиться на содержательной стратегии, а не обращаться с мольбами и просьбами к тем, кто сдал и кто удерживает его и других армянских пленных. Просьбы и призывы не работают, только осмысленная и целенаправленная борьба. Более того, необходимо прекратить делать акцент на том, что Рубен Варданян ваш близкий друг и товарищ. Это проявление бесполезных эмоций, которые контрпродуктивны в деле освобождения армянских пленных. Эрдогана и Алиева не растрогает ваша дружба, напротив – они еще раз смогут убедиться в том, что даже у таких влиятельных и известных армян нет никакой осмысленной стратегии, только эмоции, просьбы и мольбы. Либо действуем осмысленно, либо готовимся к очередной трагедии.
