Почему одни народы становятся нациями, а другие нет

Дарон Аджемоглу. «Асемоглу» для большей части мира, не знающую турецких транскрипций. Профессор Массачусетского технологического института (МТИ), автор бестселлеров в области политической экономии, лауреат премий. Потомок людей, переживших Геноцид, сохранивший армянский корень фамилии и наречённый армянским именем. Казалось бы, идеальный кандидат в команду реформаторов или хотя бы их консультантов, чтобы наконец вытащить Армению из порочного круга недоразвитых институтов и экономики.

Что ж, так в своё время «подумал» и Никол Пашинян, и, видимо, насторожиться армянскому миру следовало ещё тогда. Как и Танкян, Аджемоглу вселил в армян ложную надежду, но в отличие от него даже не имитировал заинтересованность (не праздную, как у любого наблюдателя в 2018 г., а армяноцентричную) в том, чтобы поучаствовать в построении нового будущего для Армении и армянского мира. Можно сказать, он даже предвосхитил искренность нынешнего премьера, заявив ещё на пике «бархатного» безумия, что ответственность за будущее страны лежит не на нём, не на армянских институтах власти и не на «Диаспоре» (зарубежных общинах – прим. ред.), а на армянском «народе». В 2020 г. Пашинян ловко подхватил эти идеи, перестав скрывать политику отдаления от армянских общин и начав перекладывать всю ответственность за свои позорные уступки Азербайджану на «волю народа». Однако помогать «в любом формате» Аджемоглу тогда пообещал именно правительству, а в 2022-м фактически поддержал 30-летнюю политику дистанцирования армянского мира от его центра – армянского государства, заявив, что положительный эффект «диаспоры» может заключаться в отправке в Армению денег и технологий, политическое влияние же армянского мира пагубно для развития страны. Не что иное как самокастрация с улыбкой на лице, в лучших традициях армянских временщиков.

Теперь Аджемоглу признаётся, что, вопреки робким заявлениям, никогда и не собирался принимать участие в экономической трансформации в 2018 г. «Ведь специалисты с самыми глубинными знаниями находятся в самой стране», – скромничает профессор МТИ, а чуть позже говорит о том, что лучшие умы покинули Армению в 1990-е гг. Но это ещё не всё. Оказывается, потомок армян, переживших Геноцид в Османской империи, находит, что именно Армения должна быть заинтересована в открытии границ с Турцией, обеспечившей Азербайджану военную победу и полную поддержку в деарменизации Арцаха. Более того, по его мнению, мирной и выгодной армяно-турецкой торговле мешает лишь фактор «усилившегося» Азербайджана, с которым турецкому неосултану Эрдогану теперь трудно не считаться. Ни о каких планах турецкой колонизации именитый исследователь колониализма и турецкий армянин по совместительству не упоминает.

Зато «армяно-турецкому» экономисту небезразлична судьба страны, где он родился. Он неоднократно бил тревогу из-за состояния турецкой экономики и даже выступал с призывами к турецкому правительству, чтобы избежать полного коллапса. Более того, это происходило и после того, как он согласился выступить консультантом оппонента Эрдогана на последних выборах. Постоянные напоминания турецких националистов о том, что он чужой, второсортный и не заслуживающий доверия, не притупили его интерес с «родной» стране.  

Вот что происходит, когда для того, чтобы называться армянином, достаточно иметь фамилию на «-ян» или легенду об армянской матери. Тогда становится достаточным и «-оглу». И к этому окончанию – наследию Геноцида – не было бы не было претензий, если бы такие люди направляли свои ресурсы и эту самую фамилию на недопущение таких недоразумений в будущем, а значит, на становление армянского государства. Но для этого нужно уметь отделять «своих» от «чужих», то есть для начала понимать, кто ты есть, какую ответственность несёшь за сохранение «своих», и иметь заинтересованность в этом. Пока мы не создадим национальную аристократию  и диаспору, будем довольствоваться тем, что известные «энские» знаменитости армянского происхождения или просто «энско-армянские» политологи/экономисты/музыканты/режиссеры и т.п. дают советы Армении, как дружить с врагами, помогая этому самому врагу развиваться, наращивать международную репутацию и влияние и просто зарабатывать деньги за их же счёт – на снаряды, которые завтра полетят уже на единственно известные им Ереван, Гарни и Гегард.


Наша идеологическая доктрина
Наш Манифест
Наша Декларация относительно Армянской Церкви

«Армянская Республика» готова предоставить возможность личностям, организациям и государственным структурам, которые упоминаются в наших материалах, аргументированно опровергнуть наши утверждения или высказать свою позицию на страницах нашего ресурса.

Оставить комментарий