ИДЕОЛОГИЧЕСКАЯ ДОКТРИНА

Миссия – создание интеллектуально-идеологической платформы для армянского этноса
как ключевого условия его трансформации в
суверена физической территории Армении,
защитника армянской идентичности разбросанной по миру нации
и проводника глобального армянского интереса

I. Армянский этнос – не суверен армянской государственности.  Армянский этнос прошёл все этапы исторического развития: от малого племени до имперской нации. Достигнув в эпоху Великой Армении наивысшего статуса имперской нации, он, в результате внутри-верхушечной междоусобицы и внешних факторов, потерял контроль над большей частью Исторической Армении и попал в вассальное положение к меняющимся суверенам.

II. Армянский этнос – без национальной аристократии и экосистемы воспроизведения лидеров – главная причина потери суверенитета, ориентиров и замешательства армянского этноса.Для формирования ориентиров и реалистичной стратегии их достижения, необходима национальная аристократия с единой политико-идеологической ценностной базой. Она будет системно и институционально воспроизводить лидеров, управлять, обучать и развивать новые поколения, создавать целостные институты армянского этноса для его дальнейшего преобразования в политическую нацию.

III. Армянский “локальный” этнос не сотворил ни аристократию, ни идеологию. После семи десятилетий в составе Советского Союза (Вторая Республика) и трёх десятилетий в рамках номинально независимой Республики Армения (Третья Республика), он остановился на уровне развития “народа” (формальная территория, язык, религия, социальные и культурные особенности), так и не создав условий для его трансформации в суверена с национальной аристократией.

IV. Армянский “общинный” этнос не трансформировался в Диаспору. С момента истребления и изгнания с территории Исторической Армении он находится за пределами своей корневой базы – в каждодневном режиме угасания и ассимиляции. “Общинный” этнос осознанно не был содержательно интегрирован “локальным” этносом в систему строительства Третьей Республики и, ввиду отсутствия общинной аристократии и консолидирующих общинных институтов, не имеет необходимых смыслообразующих ориентиров для дальнейшего развития и трансформации в единую политико-идеологическую единицу – Диаспору.

V. Третья Республика завершила своё существование как амбициозный проект объединения, систематизации и реализации глобального армянского потенциала. Безнравственная и дилетантская феодально-клановая система на протяжении трёх десятилетий последовательно уничтожала остатки армянского иммунитета, что привело к потере Арцаха и ведёт оставшееся от Армении к неизбежной турецко-азербайджанской колонизации. Это – следствие полной деградации феодально-клановых групп и их сторонников в “локальном” этносе, на них лежит вся ответственность за провал государственного и национального строительства.

VI. Нынешние власти Третьей Республики содержательно являются коллаборационистами внешних сил, заинтересованных в окончательном закрытии Армянского Вопроса. Это означает не просто кончину Армении как физической территории, а установление полного контроля над армянской идентичностью, её консервацию и далее уничтожение путём интеграции в турецкий мир. Коллаборационисты ведут чёткую политику, официально ограничивая всю армянскую историю границами остатков Третьей Республики, предавая забвению Геноцид 1915 года, пресекая усилия по преодолению его последствий, нанося удары по институту Армянской Церкви и признавая за турецко-азербайджанским миром право контроля над Арцахом и беспрепятственного использования остатков территории Армении для решения их региональных и глобальных проблем. Представители “общинного”
этноса, морально, лоббистски, информационно, финансово и иными способами поддерживающие коллаборационистов “локального” этноса, автоматически становятся соучастниками уничтожения армянского этноса и его интеграции в турецкий мир. Они, наряду с внутренней пятой колонной в “локальном” этносе, целиком и полностью несут ответственность за стремительный процесс колонизации Третьей Республики и окончательного закрытия Армянского Вопроса.

VII. Армянская Республика выстраивает стратегию долгосрочной борьбы за деколонизацию, создание национальной аристократии и суверенизацию армянского мира. Армянская Республика видит свои задачи в анализе, формировании и донесении качественных содержательных смыслов как первого этапа борьбы, создаёт единую площадку для объединения представителей армянского этноса, выступающих против колонизации Армении, закрытия армянского вопроса и ассимиляции армянской идентичности (смыслов, сознания, истории, культуры) в турецкий мир.

VIII. Армянская Республика защищает два ключевых начала армянской идентичности – историческую память и институт Армянской Церкви. Историческая память – это вся история армянского народа, где особо важное место занимает Геноцид 1915 года, в результате которого завершилось тысячелетнее проживание армян на месте своего рождения. При этом Армянская Республика выступает за процесс очищения армянской истории от собственных и навязанных мифов, что требует профессионального, объективного и критического подхода. Это позволит проанализировать собственную историю без преувеличений, пафоса и иллюзий, чтобы выявить не выдуманные, а реальные причины трагических событий прошлого и настоящего. Институт Армянской Церкви – один из важнейших столпов армянской идентичности. Этот институт не идеален и, как и любой другой орган общенационального самоопределения, нуждается в обновлении и реформировании. Однако важно также осознавать одновременно и мощь, и хрупкость столь древнего института, который в одиночку на своих плечах пронёс остатки армянскости через сложнейшие исторические периоды. На сегодняшний день нет второго полноценного института, нет другого хранителя духовного начала армянского народа. Сохранение и укрепление Армянской Церкви является критическим условием для формирования армянской политической нации и государственного строительства Армении.

IX. Армянская Республика придерживается идеологии реализма в международных отношениях в рамках формирования и продвижения армянского интереса и выстраивает свою стратегию, ориентируясь на доктрины этой школы. Это убеждение исходит из тщательного и хладнокровного анализа собственного прошлого, когда так называемый цивилизованный мир, твердивший о справедливости и правах человека, безнравственно торговал и жертвовал армянскими (и другими слабыми) интересами для достижения прагматичных и меркантильных преимуществ. Подобная политическая практика продолжается по сегодняшний день. В режиме реального времени можно наблюдать, как разные внешние силы руками внутренних коллаборационистов уничтожают остатки армянского государства, армянскую историю и армянскую идентичность. Армянская Республика также исходит из чёткого понимания отсутствия сегодня у какой-либо внешней силы морально-нравственного или рационального мотива защищать армянский интерес и, наоборот, уверена в твёрдости желания этих разных внешних сил извлечь максимальную выгоду от имеющего место торга вокруг остатков Армении и армянского народа.

X. Воссоздание армянской нации как суверена армянской государственности является безальтернативным условием её выживания – физического, духовного, культурного, политического и экономического. В связи с этим, ключевой атрибут принадлежности к государству – участие в политической жизни Армении (право выбирать власть и быть избранным) – не может быть естественным правом каждого. Гражданство и участие в формировании и реализации политических решений должны быть строго ограничены – по возрасту, образованию, опыту, вкладу и т.д. Власть в Армении должна формироваться на принципах меритократии – правление достойных.