Աստծուն ապավինելով

Վերջին մի քանի օրերի ընթացքում մենք ականատես եղանք մի շարք հետաքրքիր զարգացումների։ Երևանում տեղի ունեցավ միասնական աղոթք՝ ադրբեջանական գերությունից Ռուբեն Վարդանյանի և մյուս հայ գերիների վերադարձի համար (հղում): Այս ամենին հետևում է Իլհամ Ալիևը և ինքն իրեն քմծիծաղով ասում. «Ինչքան անօգնական են հայերը, որ անընդհատ ինչ-որ մեկից ինչ-որ բան են խնդրում։ Մի՞թե սրանք այն հայերն են, որոնցից մենք ժամանակին վախենում էինք և փորձում հավասարվել նրանց»: Ըստ երևույթին, «միջազգային հանրության» հետ կապված հույսերը (տեղադրել միջազգային հանրությանն ուղղված Եկեղեցու կոչի հղումը) անհետացել են, և այժմ մնացել է վերջին ատյանը՝ Աստված: Հեռանկարները մռայլ են, քանի որ Աստված մարդուն ստեղծել է իր պատկերով և նմանությամբ, ուստի նա աջակցում և օգնում է միայն ուժեղներին: Բոլոր ժամանակներում և բոլոր ազգերի մոտ Աստվածներն իրենց հովանու տակ են վերցրել միայն նրանց, ովքեր ունակ են եղել ոչ ստանդարտ, համարձակ (բայց հաշվարկված) որոշումներ կայացնելու և դրանց հետևանքների (և սխալ հաշվարկների) համար պատասխանատվություն կրելու: Մատթեոսի Ավետարանում ասվում է. «Հովհաննես Մկրտչի օրերից մինչև այժմ երկնքի արքայությունը բռնադատվում է, և հզորներն են հափշտակում այն, քանի որ ամբողջ օրենքը և մարգարեները մարգարեացան մինչև Հովհաննեսը»: Աստված ռեալիստ է, և նա ժամանակ չի վատնում նրանց վրա, ովքեր դասեր չեն քաղում իրենց սխալներից և տնային աշխատանքը կատարելու փոխարեն անընդհատ ինչ-որ բան են խնդրում։

Բնականաբար, Բաքվում գերության մեջ պահվողների ընտանիքների անդամները բոլոր իրավունքներն ունեն աղոթելու նրանց վերադարձի համար, բայց երբ դա տեղի է ունենում տեսախցիկների առջև՝ տասնյակ լրագրողների ներկայությամբ, դա արդեն քաղաքական ակտ է, որը պետք է հստակ նպատակ ունենա։ Հնարավոր է, որ դա քրիստոնեական աշխարհին ազդանշան ուղարկե՞լն էր։ Քիչ հավանական է, քանի որ վաղուց հայտնի է, որ Ադրբեջանը, իսրայելական լոբբիի միջնորդությամբ, սերտ համագործակցություն է հաստատել ԱՄՆ-ի 80 միլիոնանոց ազդեցիկ ավետարանական համայնքի հետ։ Այս ուղղությամբ հաջողության գլխավոր ցուցիչը 2020 թվականի սեպտեմբերին լիակատար լռությունն էր, երբ Ադրբեջանը ոչնչացնում էր հայկական քրիստոնեական Արցախը և ավերված եկեղեցիների տեղում հյուրանոցներ կառուցում։ Եվ նրանք ամենևին էլ միայնակ չեն առաջին քրիստոնյա պետության նկատմամբ իրենց անտարբերությունով, քանի որ կաթոլիկ Վատիկանը նույնպես զսպվածություն է ցուցաբերում, որովհետև Ալիևի հիմնադրամը Սուրբ Աթոռի մեծ բարեկամն է, իսկ համեմատաբար էժան ադրբեջանական էներգետիկ ռեսուրսները տաքացնում են իտալացի հարկատուներին։ Ավետարանականները ռեալիստներ են, կաթոլիկները՝ նույնպես, ուստի չի կարելի նրանց մեղադրել նրանում, որ չեն ցանկանում ավելի հայ լինել, քան իրենք՝ հայերն են, ովքեր 2021 թվականին ուղղակի (քվեարկողները) կամ անուղղակի (նրանք, ովքեր լռեցին) կերպով վերընտրեցին քրիստոնեական Արցախը հանձնած թուրք կոլաբորացիոնիստ Փաշինյանին։

Այսպիսով, ո՞րն էր միասնական աղոթքի նպատակը: Ըստ ամենայնի, դա մի շարք իրար հակասող հայտարարություններ անելու համար էր։ Նուբար Աֆեյանը, ում մենք մանրամասնորեն անդրադարձել ենք մեր հոդվածում, իր մի շարք հայտարարություններում նշել է, որ Ռուբեն Վարդանյանը մեծ հայ է, և միջազգային հանրությունը պետք է ձեռնարկի բոլոր միջոցները, որպեսզի կլիմայի փոփոխության COP29 գագաթնաժողովը հյուրընկալող Ադրբեջանին ստիպի ազատ արձակել նրան և մյուս հայ գերիներին։ Նա նաև «արդար խաղաղության» հույս է հայտնել և նշել, որ, եթե հայկական պատվիրակությունը գնա գագաթնաժողովին, ապա պետք է վերադառնա Բաքվի գերությունից ազատ արձակվածների հետ։ Ի՞նչ վատ բան կա այս հայտարարությունների մեջ և ինչո՞ւ են դրանք ոչ միայն անօգուտ, այլև վնասակար:

Առաջին՝ եթե ​​Ռուբեն Վարդանյանը մեծ հայ է, ապա պատկերացրեք ո՞վ է նրան գերի վերցրած Իլհամ Ալիևը, ում կամքից կախված է նրա ազատությունը։ Նման էպիտետները միայն ուժեղացնում են Ալիևի մոտիվացիան, քանի որ մեծ հայի դահիճ լինելը հեղինակավոր կարգավիճակ է, որը կարող է փոխակերպվել կոնկրետ քաղաքական դիվիդենտների։ Եվ հակառակը՝ ինչպես ո՞վ նա կընկալվի, եթե ճնշման ներքո (ինչը չկա) ազատ արձակի այս մեծ հային։ Հարցը հռետորական է։ Ալիևի՝ որպես ռեալիստ քաղաքական գործչի համար, հայ գերիները ոչ այլ ինչ են, քան քաղաքական ռեսուրս, և դրա կարիքն այլևս չի լինի, երբ այն կորցնի իր կարևորությունն ու արդիականությունը։ Հովհաննեսի Ավետարանի առաջին տողում ասվում է. «Սկզբից էր Բանը»: Հետևաբար, պետք է շատ զգույշ և հետևողական լինել, թե ինչ եք ասում, որտեղ եք ասում, երբ եք ասում և ում եք ասում: Ռուբեն Վարդանյանը «խոսքին» վերաբերվեց շատ մակերեսորեն, չարժի նրա սխալները կրկնել։

Երկրորդ՝ այսպես կոչված «միջազգային հանրության» համար Հայաստանի քաղաքացիների շահերը ներկայացնում է բացառապես  Հայաստանի Հանրապետության միջազգայնորեն ճանաչված կառավարությունը՝ ի դեմս թուրքական կոլաբորացիոնիստ վարչապետ Նիկոլ Փաշինյանի։ Նրա, և հետևաբար նաև Հայաստանի Հանրապետության համար գոյություն չունի Բաքվում պահվող հայ գերիների խնդիրը։ Սա է իրականությունը, որը վերջապես պետք է հասկանալ և ընդունել: Հետևաբար, եթե միջազգային հանրությունից կարելի է ինչ-որ բան խնդրել, ապա դա հենց Փաշինյանի վրա ճնշում գործադրելն է, որպեսզի նա նախ ընդունի այդ խնդրի գոյությունը, և հետո միայն պահանջներ ներկայացնի (արդեն իսկ ծիծաղելի է) Ալիևին։ Կասկածներ չկան, որ Փաշինյանը կարևոր դեր է խաղացել Արցախի նախկին ղեկավարների, հատկապես Ռուբեն Վարդանյանի ձերբակալության հարցում, և այդ նույն միջազգային հանրությունը շատ լավ գիտի այդ մասին։ Գիտակցելով այս պարզագույն ճշմարտությունը՝ պետք է դադարել թակել փակ դռները, որտեղ քո յուրաքանչյուր թակոց ծաղրից ու արհամարհանքից բացի ոչինչ չի առաջացնում:

Երրորդ՝ անհրաժեշտ է վերջապես հստակեցնել հիմնարար հարցերը։ Ալիևը Ադրբեջանի նախագահն է, ով լեգիտիմ է, և ում կարելի է արդար խաղաղության կոչ անել, թե՞ բռնապետ է, ով խախտում է մարդու իրավունքները և անօրինական կերպով գերի պահում Հայաստանի քաղաքացիներին։ Եթե ​​առաջինն է, ապա նա, որպես մեր կողմից ճանաչված իր երկրի առաջնորդ, իրեն իրավունք է վերապահում ինքնուրույն կայացնել ներքին քաղաքական որոշումներ։ Ինչո՞ւ։ Ամեն ինչ տարրական է՝ թուրք կոլաբորացիոնիստ Փաշինյանը Արցախը ճանաչել է որպես Ադրբեջանի մաս (այդպիսով ընդունելով, որ այն օկուպացված էր Հայաստանի կողմից): Սա Ալիևին հնարավորություն տվեց ձևավորելու պարզ և հասկանալի դիրքորոշում՝ Բաքվի բանտում պահվողները միջազգայնորեն ճանաչված Ադրբեջանի անջատողականներ են։ Եթե ​​գնում ենք երկրորդ ճանապարհով, ապա պետք է դադարենք պատրանքներ ունենալ գագաթնաժողովների վերաբերյալ, որոնք լեգիտիմացնում են Ալիևին և նրա ռեժիմը։ Քաղաքական վարպետության տեսանկյունից, պետք է խոսել ոչ միայն հայ գերիների, այլ նաև Ադրբեջանի ներսում Ալիևի բոլոր քաղաքական ընդդիմախոսների մասին։ Բայց սկսել պետք է թուրք կոլաբորացիոնիստ Փաշինյանին չլեգիտիմացնելուց՝ ինքնախաբեությամբ հուսալով, թե նա ցանկանում է, և առավել ևս՝ ի վիճակի է հասնել «արդար խաղաղության» և կվերադառնա ազատ արձակված գերիների հետ։ Եվս մեկ անգամ կրկնենք՝ Ռուբեն Վարդանյանը և մյուս հայ գերիները կենդանի օրինակն են այն բանի, թե ինչից պետք է խուսափել և ինչ չի կարելի անել։ Իրականությունն ընդունելու և Երևանում թուրքական գաղութատիրական վարչակարգից ազատվելու և ազգային ու պետական շինարարության անցնելու ռազմավարական ծրագիր մշակելու փոխարեն՝ մեզ մոտ միասնական աղոթքներ են, Երևանի փողոցներում անվերջ երթերի տեսքով թատերական ներկայացումներ և Հայ Առաքելական Եկեղեցուց պարգևներ ստացած մեցենատների ուրախ դեմքեր (չշփոթել ազգաշինարար բուրժուազիայի հետ)։ Եկեք փակենք մեր աչքերը և այս ամենին նայենք Ալիևի, Էրդողանի և միջազգային հանրության աչքերով։ Լսո՞ւմ եք նրանց ծիծաղը: Սարսափելի է, չէ՞։